◎織閣◎

雖然說是續談，但跟【約束的場所】關連就比較薄弱了，所以就當作是水織隨意的聊聊吧。約束的場所寫的是東京地下鐵沙林毒氣事件，其引動事端的是一宗教團體‧奧姆真理教。水織個人認為『宗教』是人類精神世界的寄託；『政治』是人類現實安身立命的根本，所以一旦談及宗教、政治，不管是父母兄弟姐妹、夫婦朋友鄰居，都可能反目成仇、老死不相往來。
因為若兩個人在宗教信念不同，那就是精神世界的激辯，一個說有西方極樂世界，一個說人死後回歸天堂，若是誰被誰否定死後就沒地方去了，所以當然是不可以認輸（以上純屬玩笑，請千萬不要認真），而如果兩個人是對政治理念不同，那彼此間恐怕都無法想像對方，為何會認同那樣子的社會是美好的，紛爭自然不斷。
在台灣宗教固然多元，但像是奧姆真理教這樣的宗教組織，形成機會應該是微乎其微，不過對於政治台灣人顯然狂熱多了，然狂熱於宗教、政治也不能說不好（或者該說好不好是很難定義），唯有一點水織是可以肯定，從【約束的場所】能夠看出當一個人執著宗教（或該說任何事情），就算是個不正確的事情可以戴上個冠冕堂皇的理由使其合理化，水織覺得這點才是最可怕的。
『自由、自由，多少罪惡假汝之名以行』法國大革命時期，這是羅蘭夫人在上斷頭台時說的話，當一件事情被執著就可能產生非常嚴重的後果，且當事者還茫然不知，甚至以為自己做的就是正確的。當然執著於任何事情都可能造成這樣的結果，但是宗教、政治的力量特別龐大，就如同上述水織認為『宗教』是人類精神世界的寄託；『政治』是人類現實安身立命的根本，所以人很難去避免在這兩方面的堅持，就算是個無神論者，或者是個不喜政治的人，某方面來說這也是一種堅持。
所以如果去避免執著去造成的『惡』是很重要的事，有時人會陷於某個角度而無法全盤去思考，不過這點做起來很困擾，很難有人能夠擺脫成見從不同角度看待另一個事情（如果已經堅信在某個宗教或政黨），不過起碼要做到不為『惡』的地步。話說這點也是水織覺得【約束的場所】很難能可貴之處，能夠不同角度了解奧姆真理教，那真是非常可貴的事情。

約束的場所：地下鐵事件Ⅱ
作者：村上春樹／著
譯者：賴明珠
出版社：時報出版

近月 The Almost Moon
作者：艾莉絲．希柏德
原文作者：Alice Sebold
譯者：史寬克
出版社：時報出版
出版日期：2010年03月11日

內容簡介：
親近的人們紛紛離去，人生的哀衿莫甚於此…雛菊生來就沒有父親，幼時又遭逢母親車禍離世，她之所以能夠繼續活著，是因為擁有摯友大理。對二十五歲的雛菊而言，她和大理過往的回憶仍然鮮明地在腦海中… 

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讀後感想：其實這本書已經看完很久了，只是一直都沒有寫讀後感。當初在誠品看到這本『雛菊的人生』，一方面是之前就很喜歡吉本芭娜娜，另方面封面上寫著首刷版限量書盒也很吸引水織，所以水織就立刻買回家，結果一打開外包裝，把書從書盒裡拿出來，裡頭黃澄澄的閃亮書皮讓水織一驚，會做成黃色是因為芭娜娜（Banana：香蕉）的關係嗎？
【圖解：書套跟裡面的書，真的是黃的阿】
 

書名：墓園裡的男孩（The Graveyard Book）
作者：尼爾．蓋曼 原文作者：Neil Gaiman 譯者：馮瓊儀 出版社：皇冠
 內容簡介：

前幾天在書店看到白先勇的孽子，這是一本一直想看卻沒看的書，沒看的理由倒是特別，由於圖書館的孽子被翻到太過破舊，水織又沒啥錢買新的，所以就拖到現在都沒看了，真是個莫名其妙的原因。
一翻開書就瞧見盛公在講龍子跟阿鳳的故事，記憶裡電視上的畫面就回來了，雖然沒有完全看過書（翻過但沒看完），改編的電視劇也知道的斷斷續續，不過尋著書裡的文字，龍子、阿鳳他們的形象忽然變得鮮明起來，要說電視映出影像是在瞳孔顯像，那這幾頁這幾段文字，就像是直接往心裡跳去，龍子跟阿鳳他們的愛情故事，他們如天地般的不同，如烈燄般的激情，在終歸於無的那刻，龍子讓阿鳳帶著他的愛情、他的生命，他的一切而去，餘下空蕩蕩的龍子，活著！依然活著。
當文字能夠化為影像烙印在心裡的深度，真可怕！可最後水織還是沒買孽子，一方面是水織家還躺著一本快看完的白先勇之寂寞十七歲，一方面是這麼淒然的故事，龍子跟阿鳳的悲鳴，想著就覺得痛，不知道看完會怎樣，實在不喜太過哀痛的故事，但人生裡哪裡只有快樂沒有悲傷呢，沒有悲傷又怎麼知道喜悅呢。
唉阿，又是本讓人糾結書了。
2009/7/10

忽然想到其他想寫的東西，所以就再補述一下，另外難得霹靂在星期五就發片了，這應該算是很難得的記錄，不過在一周寫兩集心得，感覺有點可怕（炸）。由作者李榮道所寫的龍族一共有十二集，在臺灣目前是由春天出版第二版，截至網誌時間已出到第八集，也就是說之前龍族就在臺灣出版過了，難怪水織在網路上曾經搜索到龍族後頭的內容，差點就不小心劇透了（看小說也很在意劇透的阿）。
而寫到龍族的背景設定，其實感覺有受到魔戒（內地翻為指環王）的影響，像是種族跟詩歌方面，可惜水織並沒有把魔戒看完，所以不能知道兩者的相關性有多少，不過想起龍族跟魔戒，以奇幻小說來說帶給水織的感覺卻不同，但若說魔戒是比較艱澀的書，這又似乎不能這樣說，所謂通俗跟藝術，其實所比較的是大部分人覺得喜歡，跟少部分覺得有意思，故書嘛沒有高低之分，只有看的人不同（想起霍元甲的劇情），所以水織還很有待加強吧，也許有天可以再回去看看魔戒。
只是忽然想寫寫，話說今天意外買到不錯的包包喔，實在是令人開心，人生都需要一點小幸運。
2008/11/1

因為不知道看完已經是什麼時候了，所以看到一半就來寫寫心得吧（炸），說到魔法，似乎就該天馬行空，說到魔法似乎就該無所不能，但這個定律在英倫魔法師裡完全被打破（如果有定律的話），英倫魔法師是一本關於魔法的書，裡頭有兩個『實務』魔法師，為了幫忙英國打贏法國這場戰事，兩位魔法師效忠英國皇室想要盡自己一己之力。
以上的內容提到了『實務』魔法師，在此必需要做個說明，在這本書裡魔法師分為『理論』魔法師，意指專門研究魔法學問的學者，以及『實務』魔法師，意指實際使用魔法的魔法師，另外還有算命師，不過算命師在英倫魔法師裡的描述，比較偏向於神棍無實際能力學問，在這邊就不列入討論了。經過很長久的發展，在英國只剩下理論魔法師，但諾瑞爾跟史傳傑這兩位實際魔法師出現（兩個人是師徒），讓英國魔法從理論再走向實際，理論上應該是如此，不過…如果真想從這本書裡看到什麼太過驚人的魔法畫面，恐怕會讓讀者失望。
英倫魔法師是以一種非常實際的面貌在呈現，如果魔法出現在英國將會是怎樣的狀況，像是利用某種神奇的程式，把魔法植入一般人的生活裡，而魔法本身也受到現實的限制，所以雖然是用魔法打仗，也不可能出現狂風暴雨把對方的軍艦打沉，或許直接施魔法把對方統率給殺死之類的情節，頂多只是出現一兩百艘的『雨』船（雨做的船），把敵人嚇的一愣一愣的不敢出兵，或是出動幾匹魔法做的馬，把擱淺的船給拉起來罷了，當然以一般而言這就很超乎想像了，但以在書裡的世界來說，作者真是極度的冷靜理智，把所有現實面加上魔法考量，創作出一個屬於英倫魔法師的空間。
以手法來說，這真是件不容易的事情，融合了現實跟虛幻的交間，卻讓人一點也不感突兀，故事裡還提到許多的附錄，作者創作的不只是一個故事，而是一個世界，一旦進入這本書，一個很理所當然的故事就展開了，可惜因為實在太過理智，所以不免的有點微微的沉悶，希望能有把書看完的那天（要看完阿）。
Ps.買這本書的其實是兔兔，原本是看上魔法才買的（書的賣點：哈利波特的成人版），當時因為某些原因兔兔不想看書都不行，於是聽說是邊抱怨很沉悶、邊把書看完的，真難為兔兔了。

隔了好久的時間，才又看了卡夫卡的另一本書『審判』，之前看城堡一直覺得遺憾，因為城堡是一篇未寫完的作品，而審判這本書雖然也有些未完成的部分，不過最起碼是篇有結局的文章，說到未完成不免的就有點幻想，會好奇最後到底是怎樣，會想知道現在的故事該是要走向怎樣的結局，現在的伏筆又該什麼時候現出原貌。
在寫城堡的觀後感時，還記得曾經寫到故事主角土地測量員K，應該是可以離開那個地方，為什麼要選擇留下來跟城堡爭取他的權力呢，但一看到審判這個疑問得到解答，在審判裡的主角約瑟夫．K是個銀行襄理，在他三十歲生日時忽然遭到逮補，約瑟夫．K不知道自己身犯何罪，逮捕的過程只能用奇怪來形容，而更神奇的是約瑟夫．K雖然被告，卻沒有被限制自由，從頭到尾也沒有人告訴約瑟夫．K犯了什麼罪，三十歲生日到三十一歲生日這段時間，約瑟夫．K奮力的對抗法院接受審判，但到最後卻還是什麼都不知道（或者自以為清楚），茫茫然的死去。
很佩服作者跳脫邏輯，一個人遭到逮補，但事實上只是聲明似的被宣佈犯罪，日子還是可以照平常的樣子，說實在或許可以把這事情當作沒有發生，但人又怎麼可能不當一回事呢，人心的浮動歲月的流逝間。約瑟夫．K一開始並不理會被控告這事，他堅信自己無罪，以為自己可以無罪，不過到了後來案子毫無進展，約瑟夫．K慢慢開始焦慮，他接觸了幾個人，從他們身上知道無罪這個名詞是不存在在法律裡的，不管是城堡的k還是審判k他們都努力的在對抗什麼，但事實上他們卻像是在打轉一樣，只是待在最底層的部分，努力很久還是見不到核心。
在卡夫卡的作品裡充滿一種無力感（正確來說應該是讀者的無力感，一般的故事都有他自己的發展走向，但在卡夫卡的作品裡一切都沒有所謂合理的狀況），周圍的環境好像不會前進一樣，裡頭的主角想要爭取些什麼，但是那到底是什麼？所謂的真實又是什麼，看了審判這本書，讓人深索最後教士跟k說的故事，這扇通往法律的大門，能走進去的有多少，受騙的人是守門人還是鄉下人。
再回歸之前所說，曾經以為城堡裡的主角k應該可以選擇逃離，但從審判可見，一個人生存在這個世界，就是處於一個無法逃離的狀況，如果城堡裡的主角k真的選擇逃離，也不過從這個泥坑跳到另一個地獄罷了。

這幾個月來看了好些王鼎鈞先生的書，不過因為太過懶散未曾寫觀後感，如今想來多少忘了內容，都怪水織的記憶力太差，但還是想來寫寫一些淺薄的心得吧。王鼎鈞先生大作眾多，水織拜讀過以下這幾本書，順序是最前面越晚看：海水天涯中國人、看不透的城市、碎琉璃、左心房漩渦、山裏山外。
第一本山裏山外，記得是有寫觀後感，後面幾本就沒有了，粗淺的用這幾本書來說，王鼎鈞先生的創作大致可分抗戰與幼年時期的回憶，跟在美國跟其他地區所寫華人移民的辛苦跟情況，、碎琉璃、跟山裏山外都算是抗戰文學；海水天涯中國人跟看不透的城市，都是在寫華人移民狀況，內容自然大多辛苦，不過從文章裡可以窺見外國的實際生活狀況。
海水天涯中國人，除了告訴大家許多在中南美州跟美國奮鬥華人移民奮鬥艱苦的故事，相隔那麼遠的距離，有些帶從出生地帶來的東西，已經慢慢消失甚至在下一代已經不在，要如何去調適或解決這樣的情況，同時也像是旅遊文學一樣，雖然讀者可能從未到達過文中敘述的地方，但用心詳讀，心裡也對當地的概況了解幾分，說不定哪天去旅遊還能受用呢。而左心房漩渦內容是寫跟分隔許多年的朋友寫信，一來一往，有些塵舊記憶被喚起，有些想法可能因為時間跟經驗的事情有所不同，或有不同，或有相同，但更多的是回憶。
以散文優美度來說，水織覺得左心房漩渦寫的真好，這一筆一畫的勾墨，就像是方塊形成的畫筆，點染便成了水墨。以內容來說，水織最喜歡碎琉璃，因為在碎琉璃一文裡，可真見王鼎鈞先生最貼切的情緒，幼年時跟母親的相處，偷偷喜歡班上的女孩子，還有從軍的故事，雖然裡頭的結果大部份都帶了化不開的哀愁，大時代的變化無奈莫過於此，像是那女孩子似在被埋在大鐘底下，永遠都不得見了，但可能或許也不在那吧，每篇文章最後都留下無限的感概跟猜測。
因為經過一段時間，忘了許多內容，連記得的內容都不知道對不對了，如果有寫錯的地方，大家也請指教了。另外，曾經聽過人這樣說，散文是最能見著作者性情的創作，若是一個喜歡快樂的作者，絕寫不出悲傷的文，反之亦同。以上仔細的話是怎麼說的，水織忘了，不過水織說：散文『就是從作者的眼裡看世界』，作者看到怎樣的世界，讀者也會領受到相同的風景。