備註：這世界上沒有以樹生人的殺戮碎島，故本文僅以霹靂設定為談論主軸，或有玩笑論之處，敬請海涵，若不能接受主題者，請按上一頁離開，感謝。
本文原想與諸位朋友一談梟皇論戰二十五、二十六集玉辭心復位後，殺光殺戮碎島所有男人之舉，不過水織所思卻大多在殺戮碎島奇妙設定上，再想畢竟要談玉辭心就不得不先說殺戮碎島，故一併論之。
《戢武王‧玉辭心》出身於女權低落殺戮碎島的她，縱然身為王，享有殺戮碎島的救贖之美名，仍難違抗殺戮碎島長久以來的傳統。性別成了戢武王致命的弱點，當慈光之塔的無衣師尹得知此一秘密，命運的轉輪逐漸往悲劇方向駛去。
【圖解：藍袍王服版的戢武王】
玉辭心前半生扛起殺戮碎島的重擔，不管是女扮男裝或者繼任為殺戮碎島之王，皆非玉辭心所願，這點從她對湘靈說「或許妳認為妳的人生有很多缺憾，但暗中總是有雙眼睛默默羨慕著妳」可略知一二。選擇這條路非玉辭心所願，父親的寄望、殺戮碎島的安危，逼得她不能不擔下殺戮碎島，因為一旦離開，外患如慈光之塔，內亂如代王之爭，將會讓殺戮碎島陷入混亂甚至是毀滅。
就算不論隱藏真實性別的苦，王者這條路本就註定孤獨，但為了殺戮碎島，不能做自己她認了，被迫要與愛人決戰她也認了（某劍：羞；眾：不要忽然出來放閃光），再多的苦難她都扛下了，不過玉辭心對於殺戮碎島的付出，敵不過殺戮碎島長久以來對於女性的歧視，玉辭心真實性別被揭穿，一代王者便成為殺戮碎島眾男人口中的：賤女。
一個被人民背離的王，一個失去親人，眼見妹妹代替自己走向黃泉路的姐姐，其怒火可想而知，玉辭心將一切指向【絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零】，然此設定卻頗為令人費解。絕對的王樹權威若單指王位非得要男性才能繼承，則不能完全解釋殺戮碎島女權低落的原因，畢竟自古以來王位大多以男性居之，女性地位之高低，與王位的繼承不能說有絕對關連，只能說若是女性為王，女性地位可能大大提升，但男性為王也不見得會徹底貶低女權。
【圖解：湘靈的死是玉辭心永遠無法抹滅的痛】
故無衣師尹所說：殺戮碎島女性因不能生育而被視做低賤，恐怕才是女權低落的主因，霹靂月刊186期對其設定有更詳細說明：『殺戮碎島總共有三十七個島，島島都有一棵主樹，主樹之外還有眾多副樹，每一棵樹長到差不多成熟了，就會生出樹瘤，裡頭就有新生的小孩，百代相隔便是父子關係，而在同個時間裡一株樹偶而會結成二到三個樹瘤，這就形成了兄弟、姐妹關係／畿島主樹是王樹、衡島是玉珠樹、棘島是重耳樹…。』
『殺戮碎島之人皆從樹生的秘密，其實是王樹根分泌樹液，滲入了水源頭，導致整個殺戮碎島特有的王樹信仰（廣大的）。王樹殿名為捍衛王權存在，實則處處箝制王權擴張，在王樹殿眼裡，只有王樹存在，才是真理。』
然生育跟女權低落有關嗎？這般說法怒曰：這是把女人當作生孩子的工具；玩笑論之：這也太忽略男人在生孩子之事上的付出，如果殺戮碎島女人不能生，也代表男人也不行（眾：別亂寫），咳！總之此為霹靂對殺戮碎島的設定。
不能生育是造成殺戮碎島女權低落的原因？
以生物學角度，兩性相處最終目的在於繁衍，生殖也是人與人之間最基本的關連，一對成年男女結婚生下小孩，這個家庭就有母親、父親跟孩子，再推個更廣些，就有兄弟、姐妹、祖孫，但在以樹生人，並未有平衡兩性的設定之下（如：在十二國記雖也是以樹生人，但仍要是夫妻才能跟樹祈求小孩，故不影響家庭組成），就不能以一般所認知的兩性關係來評論、了解殺戮碎島。
殺戮碎島之人皆由樹生，這也代表沒有任何一個地方，比殺戮碎島更適合實行極端父權或極端女權主義，因為生殖繁衍已經有樹代勞，殺戮碎島都是男子或都是女子，皆不會影響殺戮碎島的存續，但殺戮碎島為何長久以來走向極端父權，與其說是女人不能生育，倒不如說是『環境』所造成的結果。四魌界彼此之間衝突不斷，武力是守衛殺戮碎島的重要條件，而男人與女人在先天條件上就有差別，上戰場總是男人比女人更給力，加上王樹只誕男嬰，被男人所掌握的殺戮碎島，很自然成為一個極端父權之處。
【圖解：玉辭心能夠反撲靠的也是武力】
絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零。
在回到玉辭心所說：絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零，這邊要從政治層面來談，就像霹靂月刊所說『王樹殿名為捍衛王權存在，實則處處箝制王權擴張，在王樹殿眼裡，只有王樹存在，才是真理』，玉辭心繼任為王的這段時間，身為女性的她是否能夠提升女人地位，答案很遺憾恐怕連王也無能為力，為什麼無能為力跟絕對的王樹權威倒是有絕對關係。王樹殿箝制王權，王權控制兵權，這是殺戮碎島的政治體系，在此情況之下玉辭心很難去做具體改變，玉辭心處境從王樹殿逼迫玉辭心與劍之初一戰可見，若玉辭心有足夠王權可以抗衡王樹殿，她也就不會那麼無奈了。
故玉辭心（戢武王）想做任何提升女性地位措施，皆需得到王樹殿的認同，但可想而知王樹殿絕不會同意，所以絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零，這話也是沒錯。『既然同流不能搏得認同，唯有逆流瓦解一切』，玉辭心的反撲結束了以父權為主的舊時代，但王樹被砍倒後改變了什麼？
【圖解：玉辭心跟劍之初無奈的一戰】
由此為始，吾要天下屈膝在吾之下，吾的子民，只有女性。
再次重申這世界上沒有以樹生人的殺戮碎島，也沒有任何地方比殺戮碎島更適合實行極端父權或極端女權主義，就算玉辭心能夠殺光所有男人，也不會影響到殺戮碎島的存續（反正樹每隔一段時間就會生下小孩），但前提是殺戮碎島的女人要有足夠的戰力守衛殺戮碎島。非是贊同玉辭心殺光所有男人之舉，不過若想改變殺戮碎島，殺光所有男人倒也是種辦法，就像是寂寞侯的天下禁武極端卻直接。
若玉辭心非得要走向極端，徹底的毀滅在重建一個兩性平權的世界，是水織較能接受的結果（其實最好別走這條）。但玉辭心想建造一個女人天下，想要她之臣民皆是女性，這就未免太過極端了。若是他處殺光所有男人（女人）之舉絕不能行，因為下一代將無法繁衍，然再回歸殺戮碎島『以樹生人』的設定，玉辭心的確能建造一個女人天下，但這就要問問殺戮碎島的女人是否有足夠的戰力守衛殺戮碎島？
【圖解：初哥表示他能生…咳！不好意思亂入了（拖走初哥）】
屬下神覺已失靈，無能為殺戮碎島聽得未來。
棘島玄覺以死勸阻玉辭心，卻澆熄不了玉辭心復仇的怒火，殺戮碎島長期的男尊女卑，可以想見女子並無接受太好的教育，且戰場上男人總是比女人更好用些，玉辭心推翻殺戮碎島的王樹信仰便罷了，但殺光所有男人那殺戮碎島到底還有多少可用之兵，她之手下除祭天雙姬還有多少可用大將？玉辭心之決策令人費解，可被復仇所矇蔽的她已經看不見殺戮碎島的未來，她只看見她的霸業。
【圖解：這刻玄覺聽見了殺戮碎島怎樣的未來？】
當初那個一心為殺戮碎島的王已經不在，棘島玄覺最大失算恐怕是未妥善安撫玉辭心受創心靈，面對變故加上眼見湘靈代她而死，玉辭心的情緒可想而知，這時若沒有人在旁開導，或更糟糕有人在旁影響（符應女似乎是關鍵），玉辭心的失控就不怪了！
不管是氣度豪邁、器宇軒昂，冷靜周旋外敵如咒世主，內憂如王樹殿的戢武王；還是巧妝遮掩面容、美目盼兮，風姿綽約，不失王者氣度行走在苦境，與劍之初相戀的玉辭心；或是身著白色盔甲，挾帶漫天怒火，以復仇之姿回歸殺戮碎島的女王，玉辭心的各種樣貌都有其風采，雖然現在她的走向令人擔憂，但劇情尚未到蓋棺論定之刻，期待玉辭心尋回她之初心，也希望她別忘了初哥還在等她。
【圖解：初哥加油了，趕快把玉辭心找回來吧】
最後霹靂月刊提到『殺戮碎島之人皆從樹生的秘密，其實是王樹根分泌樹液，滲入了水源頭，導致整個殺戮碎島特有的王樹信仰（廣大的）』，所以說現在殺戮碎島的女人可以生囉，但那…有什麼關係嗎？既然要設定樹會生孩子，女人能不能生沒關係吧，且現在殺戮碎島男人都被殺光了，難道要殺戮碎島女人向外找對象？再說如果從這點看男人更可憐吧！明明就能生還不能跟外界通婚，這到底是什麼微妙設定（搖頭），所以說絕對的王樹權威不單箝制住女人，對男人來說也是悲劇，把王樹砍斷不單拯救女人，還拯救了男人呢。
原諒水織做了這莫名其妙的結論，這一切都是從霹靂設定得出的結果，但也因如此頗令人擔心玉辭心的未來，如果碎島線劇情有BUG很可能出在玉辭心身上。霹靂對殺戮碎島有其獨特設定，可要如何掌控劇情發展將是個大問題，猜測未來殺戮碎島可能會走向由人生人，然這就可惜了由樹生人的設定，畢竟殺戮碎島的畸零是由絕對王樹威權跟男尊女卑的觀念所造成，跟由樹生人沒有絕對關係，更重要的是希望不要出現前後的矛盾的設定（遠望）。
以上內容純屬個人想法，若有錯誤之處敬請見諒，並未經同意，請勿轉載本文，感謝大家。
2011/2/7
本文原想與諸位朋友一談梟皇論戰二十五、二十六集玉辭心復位後，殺光殺戮碎島所有男人之舉，不過水織所思卻大多在殺戮碎島奇妙設定上，再想畢竟要談玉辭心就不得不先說殺戮碎島，故一併論之。
《戢武王‧玉辭心》出身於女權低落殺戮碎島的她，縱然身為王，享有殺戮碎島的救贖之美名，仍難違抗殺戮碎島長久以來的傳統。性別成了戢武王致命的弱點，當慈光之塔的無衣師尹得知此一秘密，命運的轉輪逐漸往悲劇方向駛去。
【圖解：藍袍王服版的戢武王】
玉辭心前半生扛起殺戮碎島的重擔，不管是女扮男裝或者繼任為殺戮碎島之王，皆非玉辭心所願，這點從她對湘靈說「或許妳認為妳的人生有很多缺憾，但暗中總是有雙眼睛默默羨慕著妳」可略知一二。選擇這條路非玉辭心所願，父親的寄望、殺戮碎島的安危，逼得她不能不擔下殺戮碎島，因為一旦離開，外患如慈光之塔，內亂如代王之爭，將會讓殺戮碎島陷入混亂甚至是毀滅。
就算不論隱藏真實性別的苦，王者這條路本就註定孤獨，但為了殺戮碎島，不能做自己她認了，被迫要與愛人決戰她也認了（某劍：羞；眾：不要忽然出來放閃光），再多的苦難她都扛下了，不過玉辭心對於殺戮碎島的付出，敵不過殺戮碎島長久以來對於女性的歧視，玉辭心真實性別被揭穿，一代王者便成為殺戮碎島眾男人口中的：賤女。
一個被人民背離的王，一個失去親人，眼見妹妹代替自己走向黃泉路的姐姐，其怒火可想而知，玉辭心將一切指向【絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零】，然此設定卻頗為令人費解。絕對的王樹權威若單指王位非得要男性才能繼承，則不能完全解釋殺戮碎島女權低落的原因，畢竟自古以來王位大多以男性居之，女性地位之高低，與王位的繼承不能說有絕對關連，只能說若是女性為王，女性地位可能大大提升，但男性為王也不見得會徹底貶低女權。
【圖解：湘靈的死是玉辭心永遠無法抹滅的痛】
故無衣師尹所說：殺戮碎島女性因不能生育而被視做低賤，恐怕才是女權低落的主因，霹靂月刊186期對其設定有更詳細說明：『殺戮碎島總共有三十七個島，島島都有一棵主樹，主樹之外還有眾多副樹，每一棵樹長到差不多成熟了，就會生出樹瘤，裡頭就有新生的小孩，百代相隔便是父子關係，而在同個時間裡一株樹偶而會結成二到三個樹瘤，這就形成了兄弟、姐妹關係／畿島主樹是王樹、衡島是玉珠樹、棘島是重耳樹…。』
『殺戮碎島之人皆從樹生的秘密，其實是王樹根分泌樹液，滲入了水源頭，導致整個殺戮碎島特有的王樹信仰（廣大的）。王樹殿名為捍衛王權存在，實則處處箝制王權擴張，在王樹殿眼裡，只有王樹存在，才是真理。』
然生育跟女權低落有關嗎？這般說法怒曰：這是把女人當作生孩子的工具；玩笑論之：這也太忽略男人在生孩子之事上的付出，如果殺戮碎島女人不能生，也代表男人也不行（眾：別亂寫），咳！總之此為霹靂對殺戮碎島的設定。
不能生育是造成殺戮碎島女權低落的原因？
以生物學角度，兩性相處最終目的在於繁衍，生殖也是人與人之間最基本的關連，一對成年男女結婚生下小孩，這個家庭就有母親、父親跟孩子，再推個更廣些，就有兄弟、姐妹、祖孫，但在以樹生人，並未有平衡兩性的設定之下（如：在十二國記雖也是以樹生人，但仍要是夫妻才能跟樹祈求小孩，故不影響家庭組成），就不能以一般所認知的兩性關係來評論、了解殺戮碎島。
殺戮碎島之人皆由樹生，這也代表沒有任何一個地方，比殺戮碎島更適合實行極端父權或極端女權主義，因為生殖繁衍已經有樹代勞，殺戮碎島都是男子或都是女子，皆不會影響殺戮碎島的存續，但殺戮碎島為何長久以來走向極端父權，與其說是女人不能生育，倒不如說是『環境』所造成的結果。四魌界彼此之間衝突不斷，武力是守衛殺戮碎島的重要條件，而男人與女人在先天條件上就有差別，上戰場總是男人比女人更給力，加上王樹只誕男嬰，被男人所掌握的殺戮碎島，很自然成為一個極端父權之處。
【圖解：玉辭心能夠反撲靠的也是武力】
絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零。
在回到玉辭心所說：絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零，這邊要從政治層面來談，就像霹靂月刊所說『王樹殿名為捍衛王權存在，實則處處箝制王權擴張，在王樹殿眼裡，只有王樹存在，才是真理』，玉辭心繼任為王的這段時間，身為女性的她是否能夠提升女人地位，答案很遺憾恐怕連王也無能為力，為什麼無能為力跟絕對的王樹權威倒是有絕對關係。王樹殿箝制王權，王權控制兵權，這是殺戮碎島的政治體系，在此情況之下玉辭心很難去做具體改變，玉辭心處境從王樹殿逼迫玉辭心與劍之初一戰可見，若玉辭心有足夠王權可以抗衡王樹殿，她也就不會那麼無奈了。
故玉辭心（戢武王）想做任何提升女性地位措施，皆需得到王樹殿的認同，但可想而知王樹殿絕不會同意，所以絕對的王樹權威形塑出殺戮碎島的畸零，這話也是沒錯。『既然同流不能搏得認同，唯有逆流瓦解一切』，玉辭心的反撲結束了以父權為主的舊時代，但王樹被砍倒後改變了什麼？
【圖解：玉辭心跟劍之初無奈的一戰】
由此為始，吾要天下屈膝在吾之下，吾的子民，只有女性。
再次重申這世界上沒有以樹生人的殺戮碎島，也沒有任何地方比殺戮碎島更適合實行極端父權或極端女權主義，就算玉辭心能夠殺光所有男人，也不會影響到殺戮碎島的存續（反正樹每隔一段時間就會生下小孩），但前提是殺戮碎島的女人要有足夠的戰力守衛殺戮碎島。非是贊同玉辭心殺光所有男人之舉，不過若想改變殺戮碎島，殺光所有男人倒也是種辦法，就像是寂寞侯的天下禁武極端卻直接。
若玉辭心非得要走向極端，徹底的毀滅在重建一個兩性平權的世界，是水織較能接受的結果（其實最好別走這條）。但玉辭心想建造一個女人天下，想要她之臣民皆是女性，這就未免太過極端了。若是他處殺光所有男人（女人）之舉絕不能行，因為下一代將無法繁衍，然再回歸殺戮碎島『以樹生人』的設定，玉辭心的確能建造一個女人天下，但這就要問問殺戮碎島的女人是否有足夠的戰力守衛殺戮碎島？
【圖解：初哥表示他能生…咳！不好意思亂入了（拖走初哥）】
屬下神覺已失靈，無能為殺戮碎島聽得未來。
棘島玄覺以死勸阻玉辭心，卻澆熄不了玉辭心復仇的怒火，殺戮碎島長期的男尊女卑，可以想見女子並無接受太好的教育，且戰場上男人總是比女人更好用些，玉辭心推翻殺戮碎島的王樹信仰便罷了，但殺光所有男人那殺戮碎島到底還有多少可用之兵，她之手下除祭天雙姬還有多少可用大將？玉辭心之決策令人費解，可被復仇所矇蔽的她已經看不見殺戮碎島的未來，她只看見她的霸業。
【圖解：這刻玄覺聽見了殺戮碎島怎樣的未來？】
當初那個一心為殺戮碎島的王已經不在，棘島玄覺最大失算恐怕是未妥善安撫玉辭心受創心靈，面對變故加上眼見湘靈代她而死，玉辭心的情緒可想而知，這時若沒有人在旁開導，或更糟糕有人在旁影響（符應女似乎是關鍵），玉辭心的失控就不怪了！
不管是氣度豪邁、器宇軒昂，冷靜周旋外敵如咒世主，內憂如王樹殿的戢武王；還是巧妝遮掩面容、美目盼兮，風姿綽約，不失王者氣度行走在苦境，與劍之初相戀的玉辭心；或是身著白色盔甲，挾帶漫天怒火，以復仇之姿回歸殺戮碎島的女王，玉辭心的各種樣貌都有其風采，雖然現在她的走向令人擔憂，但劇情尚未到蓋棺論定之刻，期待玉辭心尋回她之初心，也希望她別忘了初哥還在等她。
【圖解：初哥加油了，趕快把玉辭心找回來吧】
最後霹靂月刊提到『殺戮碎島之人皆從樹生的秘密，其實是王樹根分泌樹液，滲入了水源頭，導致整個殺戮碎島特有的王樹信仰（廣大的）』，所以說現在殺戮碎島的女人可以生囉，但那…有什麼關係嗎？既然要設定樹會生孩子，女人能不能生沒關係吧，且現在殺戮碎島男人都被殺光了，難道要殺戮碎島女人向外找對象？再說如果從這點看男人更可憐吧！明明就能生還不能跟外界通婚，這到底是什麼微妙設定（搖頭），所以說絕對的王樹權威不單箝制住女人，對男人來說也是悲劇，把王樹砍斷不單拯救女人，還拯救了男人呢。
原諒水織做了這莫名其妙的結論，這一切都是從霹靂設定得出的結果，但也因如此頗令人擔心玉辭心的未來，如果碎島線劇情有BUG很可能出在玉辭心身上。霹靂對殺戮碎島有其獨特設定，可要如何掌控劇情發展將是個大問題，猜測未來殺戮碎島可能會走向由人生人，然這就可惜了由樹生人的設定，畢竟殺戮碎島的畸零是由絕對王樹威權跟男尊女卑的觀念所造成，跟由樹生人沒有絕對關係，更重要的是希望不要出現前後的矛盾的設定（遠望）。
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