◎織閣◎

以前寫的讀書心得。



其實一開始是想把本文的副標題訂為，『王存在之必要性』不過說真的，王是不是應該存在，或不應該存在這方面的問題，是難以一言或一文以敝之，況且站在不同的角度，對於這事的看法也會不同，是故就改了另一個副標題。

在東之海神．西之滄海此書可以看的出來，對於『王』的存在，有許多人有著自己的看法，這讓某織不禁思索，『王』到底是什麼呢？本篇文以此為主，探討這個問題。




首先想先談談斡由，每個故事總是需要配角，而毫無疑問的，斡由是相對於尚隆的重要配角。而對於斡由這個角色，這真是讓某織無言阿！（在下居然被小人道貌岸然的外表給騙了orz）

當書看到一半時，本來以為斡由是個有能力，只是因為缺少了身為王的氣度，而無法為王；但沒想到看到最後…講客氣點，斡由是個有能力卻沒有德的人；講不客氣點，簡單來說，就是一個十足的小人！以下要討論的是，



第一， 單就能力，來看待斡由這個角色。
第二， 為什麼斡由無法為王的原因。


其一，姑且不論斡由是怎樣的人，單就斡由對元州的成就來說，他確實是一個有能力的人，有能力治理好一個州的人，有能力成為一個好臣子的人，雖然說某織是很藐視斡由，不過對於一個國家來說，或者對於一個州來說，斡由是可以被用的人，因為他能夠把這件事做的很好。

誰沒有缺點呢？朱衡、帷湍和成笙他們也有自己的缺點在，人不可能是完美無缺的，知人善用，這才是最為難能可貴的。



其二，斡由無法為王的原因。

第一， 斡由迷失在成就之中。

就如同上文所述，斡由是個有能力的人，可有能力治好一個州，卻不代表就能做一個王。
這應該算人性中的缺點，當做好了一件事情，受到別人的讚美之後，常常就自得意滿起來，覺得普天之下，有何難事是不能做到的，但…真若如此嗎？

治理州，跟治理國，雖然都是治理，但是所需要的東西，卻是不全然相同的，就拿很相似的兩件事情來說吧，飯店跟民宿，都是給人住的地方，但是他們的大至經營方針，小至裝潢到能提供的服務，都是不一樣的，如果今天一個成功經營民宿的人，自得意滿的想用民宿的經驗來做飯店，而不思索飯店真正需要的要素，那麼絕對會嘗到挫敗的滋味。


站在不同的角度，所見到的世界也會呈現不同的色彩，對於每件事情，『請微笑的接受自己成就，而對於每件將做，或在努力的事情，請抱持著謙虛的態度』，別被過去所看到的世界牽絆住，這世界是多彩的不僅僅只有一個面。

斡由就是犯了這樣的錯誤，他覺得他成功治理了州，那麼一定也可以治理國，而斡由喜歡推諉責任的缺點，這已經是後話了。



第二，斡由沒有做為王的氣度。

這點是毫無疑問的，像斡由這樣的小人怎麼可能為王，但是某織必須要說，就算斡由真的是為了人民想而起兵造反，也真若斡由表面那樣的英明神勇，某織也不認為斡由有資格為王。


『一個正確的事情，卻不見得是對的決定。』


斡由的視野，太狹隘了，不足以為王，說實在的一開始雁國的狀況，要做的事情太多了，貪官、難民，荒廢的國土，失控的秩序，迷失的人心，尚隆以百姓的生活為優先，以復興國土為優先，所有的事情都往此而努力著；難道這時沒有貪官嗎？答案當然是有的，那麼掃除貪官那是正確的事情吧！但是在當時這個正確的事情，卻不是一個對的決定。

而斡由提出，地方自治絕對是一件對的事情，但是真的是一件對的決定嗎？
從書的描述大概可以了解，其實延王尚隆無論是對在上位的官，或者是地方官並沒有很高的掌控能力，在與斡由一戰之中，對於其他州也有一定的防備。

在這樣的情況之下，實在是不太可能開放地方官自治，在沒有絕對掌控的情況之下，如果開放了就像是同意諸侯分封各地一般，各自為政了；雖然某織無法得知，為何尚隆遲遲不願批准漉水堤防的工程，而讓人有可趁之機，不過由他的表現來看，也許可以解釋為尚隆有他自己的想法吧！

所以某織絕對不同意，書中斡由所說的「他很了解國情，也很知道為什麼要這樣做」，這話只能說斡由是知道從州侯的角度該做什麼，而不是從王的角度該做什麼；無需論其他點，從此就可以看的出來，斡由是沒有做王的氣度的。



那麼究竟什麼是做為王的氣度呢？

接下來，就要進入本文的重點，『王』到底是什麼呢？何為王呢？


當六太見到尚隆時，把視為尚隆是毀滅雁國之王，而尚隆自己也曾經說過（大概），國家這種東西，是為了壓榨人民而來的，其實沒有國家，對人民說不定還比較好。

如果是這樣說，王真的是必要存在的嗎？在下認為答案為否，人不一定需要有王，但有人群的地方，就離不開王，王是因需要而存在，也就是說『王』的誕生，其實是人類發展的必要過程。


以比較貼近現代來說，家長、村長、鎮長、市長，到最後的總統，或者是十二國記中的，王、州侯，太守之類的，都可以用一句話來統稱之，領導者。

只要是人的聚集，就需要領導者的存在，就拿家這個最小的組成的單位來說吧，無論是男主外，女主內，還是女主外，男主內，抑或者是都主外…總之每個人在家中，都有其該做的事情，與各自的功能，而家中的大小事，無論是多麼的微小的，都需要有人做個決定，領導人就這樣誕生了。

數家而成村，數村而成鎮，數鎮而成市，數市而成國，而王也就是所謂最高的領導者；是故王沒有什麼應該存在，或不應該存在的問題，總之如果需要王自然會存在，如果不需要王自然就會不存在。





再接著討論，站在不同的角度，所看到的世界都是不一樣的，王是相對於其他，是非常稀少的，而造成的影響卻是最大的，那麼身為一個王，到底需要什麼樣的資格才能為王呢？在人心中的王，究竟該是怎樣呢？



身為王應該具有什麼能力呢？

某織拜讀過十二國記中的，魔性之子、圖南之翼、風之海．迷宮之岸，與東之海神．西之滄海這四本書，其中的比較清楚其事的王有，珠晶、乍驍宗和尚隆，雖然他們可以說是全然不同類型的人，不過如果真要些個共同點，就是他們都很有為王的氣度，和為王的傲氣。


以某織的認為，國王如果有其他的才能固然是最好的，像是也許是劍術或善於謀術之類的，但是如果沒有那其實也沒有什麼關係，也就是說，就算是平庸到像笨蛋一樣的人也沒有關係。

這聽起來雖然很荒謬，不過這可不是開玩笑的，在秦滅之後，漢朝創立之前，劉邦跟項羽曾一爭雌雄，講認真的任誰都會比較欣賞項羽，劉邦根本就是個小人，其人感覺也沒什麼用，歷史記載有一次，項羽為迫劉邦投降，用劉邦之父脅之，而劉邦居然說：我們是兄弟，我的父親也就是你的父親，如果你真要殺的話，也分我一杯肉糜吧！

而反觀項羽，他力拔山河，豪氣不可一世乃當代英雄，但是最後的結果呢！卻是是劉邦得到了最後的勝利，開創了大漢王朝。

再舉一例，漢朝末年，聰明如曹操，卻數度敗在劉備之手，生命也曾受到威脅，如果真要論才能的話，曹操是絕對不會輸給劉備，況且其實劉備只是個很平庸的人，但是為什麼劉備會有資格與曹操三分天下呢？




其實以國家之遼，縱然國王才高八斗，也無法深其角落，所以其實國王有什麼才能，真的不是最為重要的，身為一個王需要具備的東西眾多，其中在下以為識人善用的才能，與容人的才能，與身為王的氣度與傲氣，是最為重要的。

識人善用：才能將對的人，放在對的位子上發揮在最大的才能。
能容人：不因臣子有才華，即妒嫉而殺之，且能放由讓臣子發揮其最大的能力極限。

如果能做到以上兩點，那麼大概可以稱的上及格了吧，也就是說，只要臣子能幹就好了，國王呆一點也是沒有關係的。


而最後一點，身為王的氣度與傲氣，是最為微妙的，也是比較難以用言語來形容的，這是王者能讓其他人佩服，進而臣服很重要的一點。

就拿尚隆來說吧，雖然他感覺起來吊兒郎當，凡事都不當一回事，但是尚隆是個非常有氣度的人，對於整個環境有著遼闊的視野，不會拘限於眼前所看到的，雖然貪官近在眼前，如同芒刺在背，可為了百姓長遠的未來，尚隆能視而不見一步一步來，對於冒犯自己的臣子，也能因此而重他們的才能。

（雖然朱衡、帷湍對於此點，是覺得尚隆是個漫不經心的人，對此某織完全無法否認，笑）


一旦有事尚隆也是衝的比任何人都快，寧可死自己，也不願死自己的人民，當面臨王位的威脅時，也不會因為六太被抓的事情，而有所動搖，以某織來看，尚隆決不是因眷戀王位而不肯退讓，基本上如果尚隆是如此膚淺之人，那麼一定就會退讓，畢竟如果六太一死尚隆也會死，要王位何用呢？不退讓的理由很簡單，就是尚隆是個王之傲氣的人，身為一個國王，就要有一個國王的樣子。





從前天帝開天闢地，建立了十二個國家，選擇良才，賜與王座。此人即為王，而承受天意選王的就是麒麟；這也就是說，王者是以天命而授之，而不是以賢而授之。

但任誰也無法肯定，麒麟所選之王，一定就是賢，偶爾也會出現一些腐敗朝政的王，雁國前任國王，梟王即是一例，同時也在這情況之下，人們不免的對所謂的「天命」開始動搖了。


為什麼麒麟所選出的王，不一定是原本對這國家有所貢獻的人呢？如果國王，還尚需要經過考驗，且也不能保證一定能成為好王，那麼為什麼不選原本對這國家有所貢獻的人呢？至少是已經經過考驗的，確定是有能力為國王了。

斡由因此而質疑麒麟選王的正確性，也因此而掘起。
天命所選的王，卻不一定是好的，為什麼天命會選出暴君呢？既然天如此利害可以選王，為什麼會讓暴君繼位呢？




天是如何選擇王呢？

天是如何選擇王呢？為什麼選出來的王，不一定是人們心目中王的樣子；像是才十二歲的珠晶，跟漫不經心的尚隆，在一般的觀念來說似乎都不是可以為王的人，但是卻被麒麟給選上了。


就如同之前所述，所謂的王，或者是像州侯、太守之類的，都可以用一句話稱之，就是「領導者」，而身為一個領導者最重要的就是『權威』，權威才能讓人聽從其命令，不質疑領導者說的話，為了使自己的地位有所確定，是故自古以來，中國的皇帝稱自己為天子。

而麒麟選王，就是這般的道理，授與國王至高無上的地位，無法被動搖的地位。


也就是說，王即是領導者，以天命受之賦與權威，根本就不需要在之前就累積什麼民心之類的，更何況在依之前所說，其實王不一定要具備什麼能力，是故選出最「對」的人那就好了。


而且在東之海神．西之滄海一書，斡由一開始也的確是人心中適合為王的人，但是看到了最後才會發現斡由根本就不是一個適合當王的人，也就是說其實人是無法真正的去判定一些事情的，常常被被表面的假像給蒙蔽，而無法得知所謂的真實。


那麼天到底是怎麼選王的呢？
某織妄加揣測，天是選出了…適合為王的人，也就是說具有做為王能力的人。


這樣的說法，雖然感覺起來，好像是限定了人的發展性，好似天已經注定了一條路給每個人走了，有人可以為王，有人只能當臣，其實並不然，每個人都是不一樣的，以先天賦與來說：有些人天生數學好，有些人天生就是有領導才能，不需要別人去教，天生就具備了某項才能；以後天來說，家庭的教育、環境的影響，遭遇到的事情的不同，都會讓每一個人具有不同的特質。


而不同的特質，就有適合自己特質做的事情，而如果背馳了自己的特質，那麼肯定要受挫折，活潑好動的人，就一定無法乖乖的坐在辦公室，沉默寡言、生性內向的人，就一定無法當個主持人面對人群。

但這不是代表說，背馳自己特質的就一定不能去做，而是要去深刻的了解自己，知道自己所缺少的部分，盡力去補足自己缺少的，這樣的話，就算是跟自己特質背道而馳的事情，也能做的很好。

[b]所以麒麟是選出了，適合為王的人，也就是…選出具有做為王特質的人。[/b]



[b]麒麟存在的理由？[/b]

在討論為什麼天會讓暴君繼位之前，先來談一下麒麟存在的理由，以十二國記的設定，麒麟除了能選王之外，還有輔佐王的義務，如果王走上了違背正道之路，麒麟就會生病，這種病是無法醫治的，而如果麒麟死了，王也會一同死去；而天這樣的作為，某織大膽稱之為『制衡作用』。

當上了國王，只要不偏離正道，就有幾乎可以說是無限的生命，但是怎樣能保證，王不會偏離正道，如果偏離了也就是說亂世是無法持久的，而太平盛世可以一直持續。

以某織來看，這樣的設定是非常的有道理的，人的生命是有限的，就算有多會治理國家，百年之後還不是黃土一堆，而如果是一個暴虐的君王，可能也必須要等上好幾年才能把他消滅，且消滅暴君的過程，必然會引起天下動亂。

是故王與麒麟互相制衡是非常重要的，人是會變的，就算之前為賢者，也有可能之後為惡者。


也就是說[b]為什麼天會選擇出暴君的原因[/b]，第一個要討論的就是，[b]人心[/b]。

承接上面的話，再說的仔細些；為什麼天要讓麒麟與王互相制衡，就是擔心人性，人是會變的，梟王一開始也是勤政愛民，只是後了變了調，所以麒麟也許是選出了適合為王的人，也許也曾做過好王，但是確不能保證一直都能持續下去。

所以也就是說暴君的產生，與其怪天的識人不清，還不如怨人心，人心是何其脆弱，無論是時光的推進，磨損了雄心壯志，忘記了過去的一切，還是當當權過久，只為了自己而忘了百姓，人性黑暗面起，自然暴君就產生了。


再者，雖然麒麟的確是選出了適合為王的人，[b]『但是適合自己做的事情，並不代表一定能做的好，也不代表一定能做的到』[/b]，細想自古以來壯志未籌身先死有幾何呢？ 想岳飛，他的確是適合為將之人，也具有收復國土的能力，但是十二道金牌，以毋須有的罪名處死了岳飛，就算在適合又怎樣呢！很多事情有太多的無奈。

所以說，雖然天可能是選出了適合做為王的人，但是有太多的因素，也許奸臣太多等等，而讓王無法成為一個好王，甚至淪為暴君。

結合以上諸點，也就是說沒有人可以保證，王一定會是好王，因為有太多不確定因素了。


呵呵，囉囉嗦嗦的打了一大堆，最後某織要打個很爛的結尾，其實無論是怎樣的王，只要能帶給百姓幸福的就是好王了。