◎織閣◎

雖然說是續談，但跟【約束的場所】關連就比較薄弱了，所以就當作是水織隨意的聊聊吧。約束的場所寫的是東京地下鐵沙林毒氣事件，其引動事端的是一宗教團體‧奧姆真理教。水織個人認為『宗教』是人類精神世界的寄託；『政治』是人類現實安身立命的根本，所以一旦談及宗教、政治，不管是父母兄弟姐妹、夫婦朋友鄰居，都可能反目成仇、老死不相往來。

因為若兩個人在宗教信念不同，那就是精神世界的激辯，一個說有西方極樂世界，一個說人死後回歸天堂，若是誰被誰否定死後就沒地方去了，所以當然是不可以認輸（以上純屬玩笑，請千萬不要認真），而如果兩個人是對政治理念不同，那彼此間恐怕都無法想像對方，為何會認同那樣子的社會是美好的，紛爭自然不斷。


在台灣宗教固然多元，但像是奧姆真理教這樣的宗教組織，形成機會應該是微乎其微，不過對於政治台灣人顯然狂熱多了，然狂熱於宗教、政治也不能說不好（或者該說好不好是很難定義），唯有一點水織是可以肯定，從【約束的場所】能夠看出當一個人執著宗教（或該說任何事情），就算是個不正確的事情可以戴上個冠冕堂皇的理由使其合理化，水織覺得這點才是最可怕的。

『自由、自由，多少罪惡假汝之名以行』法國大革命時期，這是羅蘭夫人在上斷頭台時說的話，當一件事情被執著就可能產生非常嚴重的後果，且當事者還茫然不知，甚至以為自己做的就是正確的。當然執著於任何事情都可能造成這樣的結果，但是宗教、政治的力量特別龐大，就如同上述水織認為『宗教』是人類精神世界的寄託；『政治』是人類現實安身立命的根本，所以人很難去避免在這兩方面的堅持，就算是個無神論者，或者是個不喜政治的人，某方面來說這也是一種堅持。


所以如果去避免執著去造成的『惡』是很重要的事，有時人會陷於某個角度而無法全盤去思考，不過這點做起來很困擾，很難有人能夠擺脫成見從不同角度看待另一個事情（如果已經堅信在某個宗教或政黨），不過起碼要做到不為『惡』的地步。話說這點也是水織覺得【約束的場所】很難能可貴之處，能夠不同角度了解奧姆真理教，那真是非常可貴的事情。

2010/11/10